"Sakın Allah’ın, peygamberlerine olan vaadinden döneceğini sanma"
"Sakın Allah’ın, peygamberlerine olan vaadinden döneceğini sanma. Gerçekten Allah azizdir, intikam sahibidir." (İbrahim/47)
فَلَا تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ مُخْلِفَ وَعْدِه۪ رُسُلَهُۜ اِنَّ اللّٰهَ عَز۪يزٌ ذُو انْتِقَامٍۜ ﴿٤٧﴾
"Sakın Allah’ın, peygamberlerine olan vaadinden döneceğini sanma. Gerçekten Allah azizdir, intikam sahibidir." (İbrahim/47)
Bu hitab Peygamber (s.a)e yöneltilmiş olmasına rağmen, gerçekte düşmanları kastedilmektedir. Onlar, cezalarının geciktirmesi nedeniyle boş ümitlere kapılmamaları için uyarılmaktadırlar. Allah'ın daha önceki peygamberlere verdiği sözleri tuttuğunu ve onların düşmanlarını helak ettiğini unutmamalıdırlar. Allah, muhakkak Hz. Muhammed'e (s.a) verdiği sözleri de yerine getirecektir.
Sakın ha sakın Allah’ı peygamberine verdiği sözden dönen sanma. Peygamberini destekleyeceğini, peygamberini düşmanları karşısında galip getireceğini, peygamberine karşı gelenleri mutlaka helâk edeceğini vaadetmişti Allah. Peygamberin dinini, dâvâsını yeryüzünde egemen kılacağını vaadetmişti. Peygamberin dinini tüm dinlere, onun sistemini tüm sistemlere üstün getireceğini vaadetmişti. Sakın Allah’ın vaadinde hulf ettiğini sanmayın. Ey kâfirler, ey zalimler Allah’ın şu anda sizlere fırsat vermesine, helâklerinizi geciktirmesine ba karak sakın boş ümitlere kapılmayın. Unutmayın ki Allah önceki elçilerine de vaadettiklerinin tümünü gerçekleştirmiştir. Allah için vaadinden dönme gibi bir şey söz konusu değildir.
BASAİRUL KUR’AN
Onların kurduğu bu tuzakların herhangi bir etkinliği sözkonusu değildir. Yüce Allah’ın peygamberlerine vadettiği zaferi engelleyemez. Yüce Allah’ın bu tuzak kuranları güçlü ve üstün bir şekilde yakalayıp hesaba çekmesini durduramaz.
“Hiç kuşkusuz Allah üstün iradeli ve öç alıcıdır.”
Zalimin kaçmasına, tuzak kuranın kurtulmasına müsaade etmez. Ayette `öç alma kelimesinin kullanılmış olması da zulüm ve tuzak atmosferi ile uyuşmaktadır. Çünkü zalim ve tuzak kuran biri, intikamı almayı haketmektedir. Allah’a göre bu intikam, zulüm ve tuzaklarına karşılık azaba uğratılmalarıdır. Her işin karşılığını görmesine ilişkin ilahi adalet ilkesi uyarınca gereklidir bu azap.
Ve bu azabın gerçekleşmesi de kaçınılmazdır.
FİZİLALİL KUR’AN
HABERE YORUM KAT
el AZIZ: Cok serefli hep degerli olan, mükemmel olan,yüce izzet ve serefin sahibi olan otorite demektir..sahibinin üstünlükte esi ve benzeri bulunmadigini ifade eder.. O'ndan mahrum olan gercek seref ve izzettende mahrum olur. O'na kul olan kullugi kadar izzet v serefe nail olur..el Azize kul olan üstünlük taslamaz.Onun tevaazusu üstünlügüdür..Heva ve hevesine/ nefsine kul olan üstünlük taslar..Fakat bu onun hakikatte alcakligina delalet eder. vesselam.
Yanıtla (0) (0)eL Muntekim: Esi ve benzeri olmayan,Kisiye yaptiginin cezasini tattiran tek Özne..
Yanıtla (0) (0)Allahin intikami: kullarin intikamiyla asla karistirilmamalidir. zira Allahin intikaminin sebebi "öc almak" degildir.. Dogrudur, "intikam" kelimesinde "ic ferahlatan cezalandirma" vurgusuda vardir.. Fakat Allah kimsenin yaptigindan zarar görmez ki Öc alsinda ici ferahlasin.. Allahin intikami, özünde Allahin kuluna Rahmetidir,, söyle ki: Allah kula yaptiginin cezasini tattirir. Bunu kula aci cektirmesi maksadiyla degil, kulun kendisine zarar vermesini önleme maksadiyla yapar. Nihai tahlilde buda O'nun kuluna Rahmetidir..Allahin intkami: Allahin kullari ürerinde ki hakkindan daha cok, Kullarin birbirleri üzerinde ki haklari konusunda tecelli eder..Allahin hukuna tecavüz de Kullarin hukukuna tecavüzde cezasiz kalmayacaktir elbet. Yani Allah kisinin yaptigini yanina kar koyan degildir.. Allahin intikami: Zalimleri yaptiklari zulümde bogmasidir.. Zalim Nemruta karsi Hz Ibrahim (as) Allahin intikamidir.. Hz Nuh (as) kavmine yapilan tufan Allahin intikamidir. Firavunun kizildenizde bogulmasida öyledir.. veselam..
Benzer mesajlar: (2:80--3:9.194-- 13:31--22:47--30:6--39:20)
Yanıtla (0) (0)Yüce Allahin intikam almasiyla ilgili (3:4) okunabilir-