1. HABERLER

  2. İSLAM DÜŞÜNCESİ

MANŞETLER

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
TÜMÜ »
Had Bilmez Pozitivist-Tarihselci Yaklaşım ve Vahyin İçeriğini Tüketme HırsıHad Bilmez Pozitivist-Tarihselci Yaklaşım ve Vahyin İçeriğini Tüketme HırsıYasin Aktay, Kur’an’a yaklaşım biçimlerini konu edindiği yazısında pozitivist yaklaşımın had bilmez özelliğine dikkat çekerek tarihselcilik için de “Kur’an’ın bütün müşküllerini anlaşılır kılıp anlam içeriğini tüketme arzusunu ifade eder” diyor.
Takva ve Adanmışlıkta DerecelerTakva ve Adanmışlıkta Dereceler
Buhari ve Müslim’in sahihlerinde Üç tür Hadis ÇeşidiBuhari ve Müslim’in sahihlerinde Üç tür Hadis Çeşidiİmam Şafi, hadislerin her birisinin bağımsız olarak ele alınmasının gerekliliğini, ısrarla ifade etmektedir. O’na göre her bir rivayet müstakil bir değerdir, biri diğerini değerlendirmede ölçü olamaz.
Her Şeye Kadir, Alîm ve Habîr Olan Allah ve Kulun İradesiHer Şeye Kadir, Alîm ve Habîr Olan Allah ve Kulun İradesi
‘Kur’an Bize Yeter!’ Derken?‘Kur’an Bize Yeter!’ Derken?Faruk Beşer, “Kuran bize yeter” söyleminin nasıl anlaşılması gerektiği sorusunu değerlendirdiği yazısında, bu sözün kast edilen manaya göre doğru da yanlış da olabileceğini ifade ediyor.
Eksiksiz Erdem ve AdaletEksiksiz Erdem ve Adalet
''Kitabın Kur’an Olma Vasfı Onun Nüzulüyle Değil Okunmasıyla Tamamlanır''''Kitabın Kur’an Olma Vasfı Onun Nüzulüyle Değil Okunmasıyla Tamamlanır''Kitaba yaklaşım biçimlerini yorumlayan Aktay, yaklaşanın niyeti, hazırlığı ve kişiliğinin metnin anlaşılmasına fiilen katıldığını belirtirken, bir müminin Kuran’la ilişkisinin ise çok farklı olduğunun idrakine vurgu yapıyor.
Vahye İttiba Yerine Vahyi Biçimlendirmeye KalkışmakVahye İttiba Yerine Vahyi Biçimlendirmeye KalkışmakModern hayat tarzının dayatmaları karşısında giderek daha savunmacı bir tutuma savrularak ve daha rasyonel tezler geliştirerek inkâr ve ifsad dalgasını karşılayabileceklerini sananlar derin bir yanılgı içindedirler.
‘Yalnızca Senden Yardım Dileriz’‘Yalnızca Senden Yardım Dileriz’Faruk Beşer yazısında, Fatiha Suresi'ni açıklarken, ‘Yalnızca senden yardım dileriz’ ayetine dikkat çekiyor.
Zor Zamanlarda Ramazan Mektebi Oruç ve ÖzgürlükZor Zamanlarda Ramazan Mektebi Oruç ve Özgürlükİslâm Düşünce Enstitüsü Başkanı Prof. Dr. Mehmet Görmez Corona süreciyle birlikte başlattığı “zor zamanlar” serisindeki derslerine bu hafta “Zor Zamanlarda Ramazan | Oruç ve Özgürlük” dersiyle devam etti.
Bir Kulluk Göstergesi: NamazBir Kulluk Göstergesi: Namaz
Teori-Pratik İkileminde Şura ve İstişareTeori-Pratik İkileminde Şura ve İstişareÂl-i İmran Suresi 159. ayet ve Şura Suresi 38. ayetlerin tefsirleri, kavram çalışmaları, konuyla ilgili yazılan müstakil eserlere bakıldığında neredeyse söylenmemiş sözün kalmadığına hükmedilir.
Zekat Nedir, Kime Farzdır ve Nasıl Hesaplanır?Zekat Nedir, Kime Farzdır ve Nasıl Hesaplanır?Zekâtın, Allah’ın emri olduğu için ifası gereken ve samimi niyeti gerektiren ibadet yönünün yanı sıra toplumda ahlâkî değerleri yücelten, sosyal yapıyı güçlendiren, ekonomik hayata canlılık getiren birçok yararı vardır.
İstişare, Bir Kulluk Sınavıdırİstişare, Bir Kulluk SınavıdırKulluğunu bilen, istişare eder. Kulluğunu bilene, istişare yakışır. Kendisini veya bağlandığı kişiyi veya ait olduğu tüzel kişiliği ‘ilahlaştıran’ ise istişareyi bir ‘zaaf göstergesi,’ ‘acz ilanı’ ve ‘zül’ olarak görür.
Akıl, Ahlâk ve Aydınlanma ÜzerineAkıl, Ahlâk ve Aydınlanma ÜzerineAsım Cüneyd Köksal, İslam düşünce geleneği içinde akıl kavramının ilahi yönünü izah ederken batı modernleşmesiyle inşa edilen seküler akıl ile arasındaki temel ayrışmayı incelemiş.
Her Türlü Şerden ve Beladan Allah’a SığınmakHer Türlü Şerden ve Beladan Allah’a SığınmakFaruk Beşer yazısında fiili duanın önemini vurgularken, Resulullah’ın istediği her şeyi Allah’tan isteyip, onun sığındığı her şeyden Allah’a sığınma ölçümüzü hatırlatıyor.
Ramazan Sosyalleşme Değil, Çekilme VesilesidirRamazan Sosyalleşme Değil, Çekilme Vesilesidir
Bir Şükretme Yöntemi: İnfakBir Şükretme Yöntemi: İnfakİnsanın yapısını, endişelerini çok iyi bilen Rabbimiz Kur’an’da kaybetme kaygısını gidermek için, mahrumlar, mağdurlar için yapılan harcamaları “karz-ı hasen” diye isimlendirerek, borcu kendisi üstlenmiştir.
 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44