Nabiya Khan’ın Middle East Eye’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.

Ramazan, dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar için barış zamanı anlamına geliyor. Ancak “dünyanın en büyük demokrasisi” olan Hindistan'da farklı bir gerçeklik söz konusu.

Ezan, çetelerin haykırışları, buldozerlerin ve cenaze alaylarının sesleriyle birlikte duyuluyor. Bir yerlerde başka bir Müslüman tutuklanıyor, dövülüyor ya da öldürülüyor. Bir caminin kapısı kırılıyor. Bir ev buldozerle yıkılıyor.

Bir yerlerde Müslümanların Hindu milliyetçisi sloganlar atmaya zorlandığına, iktidardaki Bharatiya Janata Partisi'nden (BJP) bir siyasetçinin İslam'ın takipçilerine karşı aşağılayıcı sözler sarf ettiğine ya da bir iftar toplantısının saldırıya uğradığına dair başka bir haber ortaya çıkacak.

Varlığımız bir suç olarak görülüyor. Kanıt aramanıza ya da telefonunuzda saatlerce gezinmenize gerek yok. Örnekler sizi hemen buluyor: bir sosyal medya paylaşımı, viral bir klip, zar zor trend olan bir manşet, siyasi söylem kılığına sokulmuş bir provokasyon.

Bir zamanlar bu olaylar şok ediciydi - öfke, tartışma ya da en azından devlet ve sivil toplumdan belli bir düzeyde tepki yaratırdı. Şimdi ise neredeyse hiç kayda geçmiyorlar.

Şiddet o kadar rutin, o kadar beklenen bir şey ki, arka plan gürültüsü haline geldi; hayatın bir gerçeği. Açık bir uyarı ile birlikte geliyor: sessiz kal, görünmez ol yoksa cezalandırılırsın.

Bu yıl Ramazan, Hindu festivali Holi ile çakıştı. Ve birçok şehirde Hindu milliyetçisi gruplar Holi törenlerini Müslümanları taciz etmek için bahane olarak kullandı. Bu modeli daha önce de gördük: Bir “kutlama” olarak başlayan şey hızla koordineli bir “çete şiddetine” dönüşüyor.

Mağdurlar kriminalize edildi

Maharashtra'nın Nagpur kentinde bu ay Hindu milliyetçilerinin bir Babür hükümdarının mezarını yıkma talepleri şiddet olaylarına yol açtı ve aralarında polisin de bulunduğu onlarca kişi yaralandı.

Sonunda, hepsi Müslüman olan 50'den fazla kişi gözaltına alındı. Şiddeti kışkırtanlar herhangi bir ceza almaktan kurtuldu. Artık işler böyle yürüyor: şiddet patlak veriyor ve kurbanlar suçlu ilan ediliyor.

Holi sırasında camilere renkli toz fırlatan ve Müslüman karşıtı sloganlar atan çetelerin videoları ortaya çıktı. Aligarh şehrinde yetkililer camilerin üzerini brandalarla kapattı - bu aslında devlet tarafından verilen bir “içeride kalın” emriydi. Aynı durum Uttar Pradesh'in diğer bölgelerinde de yaşandı; sanki Müslümanların kamusal alanda bulunması saldırılar için açık bir davetiyeymiş gibi.

Sambhal'da polis durumu daha da netleştirdi: Müslümanlar Holi geleneğinin bir parçası olan renkli tozlara bulanmak istemiyorlarsa, içeride kalmaları gerekiyordu. Uttar Pradesh başbakanı bu açıklamayı savunduğunda mesaj açıktı: içeride kalın. Görünmez olun. Kendinizi küçültün. Var olmayın.

Ancak görünmezlik bile yeterli değil. Bu ayın başlarında Müslüman bir adam, Gujarat'ta teravih namazından sonra meydana gelen bir saldırı hakkında medyaya konuştuğu için tutuklandı. Hindistan'da artık kural bu: Müslümanlar katlanmalı ama asla protesto etmemeli; acı çekmeli ama asla şikâyet etmemeli.

Bunlar münferit olaylar değil. BJP liderleri Müslümanlarla açıkça alay etmekte ve onları aşağılamaktadır. Uttar Pradesh'te BJP lideri olan Raghuraj Singh, Müslüman erkeklerin Holi sırasında rahatsızlık duymamaları için vücutlarını branda ile örtmelerini önermiştir.

Alay kasıtlı, insanlıktan çıkarma kasıtlı. Bu sadece dini gerilimlerle ilgili değil; güç, kontrol ve Müslümanları kamusal hayattan silmeye yönelik amansız bir girişimle ilgili.

Dünya omuz silkiyor

İster Sambhal'da, ister Nagpur'da ya da başka bir yerde olsun, hep aynı şablon. Şiddet patlak verdiğinde, suç kurbanların üzerine atılıyor. Müslümanlar protesto ettiklerinde cezalandırılıyorlar. Sessiz kaldıklarında, bu rıza olarak algılanıyor.

Peki ya öldüklerinde? Dünya omuz silkiyor ve geçip gidiyor.

Tüm bunlar olurken, iktidardakiler İslamofobi ateşini körüklemeye devam ediyor ve Müslümanları taciz eden, onlara saldıran ve öldürenlerin hiçbir sonuçla karşılaşmayacağını açıkça ortaya koyuyor. Sadece ödüllendirilecekler.

Varlığınızı bir provokasyon olarak gören bir ülkede her sabah uyanmak; her an ibadethanelerinize saldırılabileceğini, işyerlerinizin kapatılabileceğini, ibadetlerinizin suç sayılabileceğini bilerek uyanmak çok yorucu. Ramazan orucu tutmak bile sessiz bir direniş eylemi haline geldi - öyle olması gerektiği için değil, devlet öyle yaptığı için.

Tüm bunların normalleşmesi ise işin en kötü yanı. Her olay bir sonrakinin içinde eridiği için artık öfke uyandırmıyor. Bir zamanlar bir çetenin bir camiye saldırması şok edici olurdu, polisin mağdur Müslümanları tutuklaması tartışılırdı. Şimdi ise sıradan bir gün. Küçük bir manşet, belki viral bir video ve ardından sessizlik - çünkü her zaman bir sonraki sefer olacak.

Adalet fikri bile değişti. Mesele sadece devletin Hindu milliyetçisi çeteleri sorumlu tutmayı reddetmesi değil. Bu aynı zamanda sistemin sesini çıkaranları aktif olarak cezalandırmasıyla da ilgili.

Müslümanlar iki kez acı çekiyor: önce çetelerin elinde, sonra polisin, mahkemelerin ve hükümetin elinde. Müslüman bir erkek linç edildiğinde polis ailesini hedef alıyor. Müslüman bir kadın sesini yükselttiğinde taciz ediliyor ve tecavüzle tehdit ediliyor.

Boğucu zalimlik

Bu bizim günlük gerçekliğimiz. Artık büyük şiddet anları bile söz konusu değil. Müslüman öğrenciler başörtüsü taktıkları için taciz ediliyor; Müslüman sokak satıcıları mallarını “Hindu bölgesinde” sattıkları için dövülüyor; Müslümanlara iş verilmiyor, ev verilmiyor, mahallelerden kovuluyor.

Bu sadece nefret söylemi ve ayaklanmalarla ilgili değil. Bu, hayatı küçük ve sürekli yollarla yaşanmaz hale getirmekle ilgili. Bu, ister Ramazan ayında ister yılın herhangi bir zamanında olsun, varlığımızın içine sızan boğucu bir zulümdür.

Halkın ilgisizliği şaşırtıcı. Hindistan, Müslümanların çektiği acıları normal, beklenen ve hatta hak edilen bir durum olarak görmeye şartlandırılmış durumda. Medya, toplumsal gerilimleri tırmandırarak, dezenformasyon yayarak ve her türlü devlet şiddetini meşrulaştırarak rolünü iyi oynuyor.

Adalet artık güce hizmet ediyor ve savunmasızları koruması gerekenler sırtlarını dönüyor ve daha kötüsü zalimlere katılıyor. Halk izliyor, geçip gidiyor - ta ki bir sonraki saldırıya, bir sonraki isyana, sokaktaki bir sonraki ölü Müslüman bedenine kadar.

Bu yüzden oruç tutuyoruz. Şafaktan önce kalkıp yemek yiyoruz, bir yerlerde birilerinin hala burada olduğumuz gerçeğine kızdığını bilerek.

Bir camide toplanma eyleminin bile artık bir suç olarak görülebileceğini bilerek dua ediyoruz.

Evimizin dışında birilerinin bir sonraki aşağılamayı, bir sonraki saldırıyı - Hindistan'daki Müslümanların yerlerini asla unutmamalarını sağlamak için bir sonraki yolu - planlıyor olabileceğini bilerek orucumuzu açıyoruz.

Ama biz unutmayız. Ve ne kadar isterlerse istesinler ortadan kaybolmayacağız. Var olmak için izin istemiyoruz. Adaletin yerini bulmasını beklemiyoruz. Biz buradayız - oruç tutuyoruz, dua ediyoruz, yaşıyoruz. Ve bu, başlı başına bir meydan okumadır.

* Nabiya Khan, Hindistan'da yaşayan bir şair ve araştırmacıdır.