1. HABERLER

  2. İSLAM DÜŞÜNCESİ

  3. KUR'AN

  4. "Bırak boş emel onları oyalayadursun!” 
"Bırak boş emel onları oyalayadursun!” 

"Bırak boş emel onları oyalayadursun!” 

"Onları bırak; yesinler, yararlansınlar ve onları (boş) emel oyalayadursun. İlerde bileceklerdir.” (Hicr / 3)  

31 Mart 2025 Pazartesi 09:00A+A-

 

ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْاَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ 

  

"Onları bırak; yesinler, yararlansınlar ve onları (boş) emel oyalayadursun. İlerde bileceklerdir.” (Hicr / 3)  

Peygamberim, Rabbinin bu apaçık âyetlerini dinlemeyen, senin apaçık dâvetine icabet etmeyen bu zalimleri bırak, bu dünyada yiyip, içip eğlensinler.  Allah vahyinden habersiz,  kendi hevâ ve hevesleri istikâmetinde yaşadıkları bir dünya hayatının boşluğunda bocalayıp dursunlar. Ahiretten, hesaptan, kitaptan habersiz sarhoşça bir hayatın içine gömülüp kendilerini kaybetsinler. Onlar yakında bilecekler. Bu hayatın boş bir hayat olmadığını, Allah’ın bu hayatı oyun eğlence olsun diye yaratmadığını yakında anlayacaklar. 

BASAİRUL KUR’AN 

Onlar dilediklerini yapabileceklerini sanıyorlar, kimsenin kendilerini bu zevk ve eğlenceden alıkoyamayacağını, engel olamayacağını düşünüyorlar. Bundan sonra kendilerini hesaba çekecek birinin olmadığına én sonunda diledikleri şeye sahip olmaları sayesinde kurtulacaklarına inanıyorlar. 

Oyalayıcı duygu ve isteklerin tablosu insanların hayatında gözlemlenebilir canlı bir tablodur. Sürekli parlayan emel, insanın tatlı hayallere dalmasına neden olur. Ve insan bu hayallerin peşine takılır, onlarla oyalanır, hayaller alemine dalar, gün gelir insanlık sınırını aşar; Allah’ı, kaderi ve insan ömrünün sınırlı olduğu gerçeğini unutur. Giderek birtakım sorumlulukların, sakınılması gereken şeylerin; hatta bir ilahın, ölümün ve yeniden dirilişin varlığını akıllarına bile getirmez. 

İşte Hz. Peygamberin onları başbaşa bırakmakla emrolunduğu öldürücü emel budur: 

 “İlerde gerçeği öğreneceklerdir.” 

Zamanın geçmesinden sonra bilmenin yarar sağlayamadığı bir sırada, gerçeği öğreneceklerdir. Bu ifadede onlara yönelik bir tehdit vardır. Ayrıca kendilerini kaçınılmaz akıbeti düşünmekten alıkoyan yanıltıcı emelden kurtulurlar diye son derece etkili bir uyarı gizlidir bu ifadede. 

Hiç kuşkusuz Allah’ın yasası, her zaman için yürürlüktedir ve bu yasa değişmez. Milletlerin helâk olması ise, yüce Allah’ın onlara ilişkin olarak belirlediği süreye bağlıdır. Yüce Allah’ın yasasının ve iradesinin yürürlüğe girmesine aracı olan bu milletlerin kendi davranışları helâk süresi ile yakından ilgilidir. 

FİZİLALİL KUR’AN 

HABERE YORUM KAT

2 Yorum
  • Ferhat Karasari / 31 Mart 2025 13:07

    1. Ayette "KUR'AN" ve "KITAB" kelimesi bitlikte gecmekdedir..Bu iki kelime birlesmedigi zaman Kur'anda "Es anlamli/Cok anlamli kelime olarak" gecmekdedir.. Bununla birlikte her ikisinde delaleti farklidir.. Cünkü "KUR'AN" kelimesi okunan sey, "KITAB" kelimesi ise yazilan sey demektir. Her iki anlamda kur'anda gecmektedir.. Belki de KITAB ve KUR'AN kelimelerinin burada bir arada gelis hikmeti. Sevgili Efendimiz(s) döneminde mü'minlerin okuduklari ve yazdiklari kur'an surelerine bölümlerine ve ayetlerine deginmektedir.. Bu görüs dogru olunca burada Mekke düneminde TEDVIN olan kur'ani bölümlerine karine/isaret olup MÜTEVATIR rivayetlerde aciklanan kur'ani delaletlerle uyum icindedir. KITAB ve KURAN kelimesi 27 Neml suresinin 1. ayetinde de kullanilmaltadir.. selam olsun

    Yanıtla (0) (0)
  • Ferhat karasari.. / 31 Mart 2025 12:37

    Sure önce ki 3 surede de oldugu gibi kendisinden sonra geleni acele istemek icin elif lam ra harfleriyle baslamistir.. Ardiindan gelen 4 ayet, kendilerine gelecek azabu FIDYE olarak yaptiklarina pismanlik duyarak müslüman olmalarini arzuladiklari günün kafirlere gelebilecegine dair uyari anlami iceren Rabbani isaret icermekte. onlarin bu korkunc günde görüp bilemeyecegi süreye dek yiyip icmelerine, oyalanip gidalanmalarina dair Efendimize(s) emir vermekte, Yüce Allahin(cc) azabini kafirlere hemem vermeme hikmetin ve önceki kavimlerin(Milletlerin) helak oluslarini ilminde belli bir müddet kadar ertelemis olmasini bu yüzden o süre gelince, hic bir kavmin ondan ne geciktirilip ne de öne alamayacagini belirten, bura da bilindigi gibi baska bir uyarinin bulundugunu anlatan Rabbani bir alamet tasimaktadir..

    Yanıtla (0) (0)