Aşağıdaki ilk yorumumda, maksadını aşan ifadeler kullandığımdan dolayı, Tüketiciler Birliği üyesi bir dostumdan uyarı aldım. Kendisi bana : " Velevki söylediklerin doğru. Konuyla doğrudan ilgili insanları bu hususta uyarmamışken, hatalarını uluorta alaycı bir dille ifade etmek ne kadar doğrudur? " dedi.
Evet! Amacını aşan ifadelerimden dolayı özür dilerim. Özellikle " Patolojik " kelimesini, " inceleme konusu " anlamında kullanmak isterken " hastalıklı " olarak anlaşılabileceğini gözardı ettim. Sonuçta Tüketiciler Birliği müslüman insanlar tarafından kurulmuş ve islama hizmeti amaç edinmiş bir STK olduğu için doğrudan onları kırıp dışalamayı hedeflemedim ama bu vesileyle hepimizin düşünmesine de zemin hazırlamış olması meselenin... hayırlara vesile olur inşallah...

Tüketici/müsrif kelimesine dikkat çekmesi bakımından ve bu kimliğin yaşam alanlarına örnek olarak AVM'lerin konu edildiği bu yazı, ister istemez AVM=kapitalist mabed çıkarsamasını çağrıştırıyorsa, ee düşünelim bakalım. Belki de tam öyledir; olamaz mı?

Şükrü Hüseyinoğlu, dile getirilmesi haklı bir konuda isabetli tespitlerde bulunmuş. Şükrü Ağabey'e ek olarak, AVM'ler hakkında nacizane birkaç tespitte de ben bulunmak isterim.
Evet, AVM'Ler Tüketim dininin ibadethaneleridir. Bu tespiti doğrulayan kanıtlardan biri de neredeyse tüm AVM'lerin gotik tarzdaki, şaşaalı yapılarıdır.
Yanı sıra, insanı kendine hapseden, bunu fiziksel cebir ile değil ideolojik cebir ve hattâ ikna ile yapan Kapitalist dünyanın bir şubesi olarak bu AVM'ler, Fransız düşünür Foucault'un panoptikon mimarisine gayetle benzemektedir.
Panoptikon: Nezaret altında tutulan bir kişiyi her an ve her yönden gorunur kılan, ONUN YAŞAMINDAKİ EN UFAK BİR OLAYI, DEĞİŞİMİ, HAREKETİ KAYDEDEN ( ve bugun için, yönlendiren) disiplin mekanizması olarak ifade edilebilir.
Foucault bu tabiri Hapishanelerin Doğuşu isimli eserinde kullanırken, aynı eserde okuyucusunu bir soru ile muhatap eder.
"Sizce hapishaneler ve hastaneler arasındaki bu benzerlik tesadüf mü?"
Hastane, Hapishane şubelerinin yanına bir de AVM'leri eklersek, modern paradigmayı anlamaya ve çözmeye bir adım daha yaklaşmış oluruz.

Selam ve dua ile!

Haydi çık işin içinden, çıkabilirsen! Kardeşimiz o kadar emin ki, benim "AVM'lerden alışveriş yapmak helal değil" dediğimden. Nerde demişim, nasıl demişim, açıkçası ilgili yorumu okuyunca hem şaşırdım, hem de çok yadırgadım. Helal-haram kavramlarını, sadece bir başka kardeşimizin yorumu vesilesiyle yazdığım yorum kısmında kullandım ve orada da AVM'lerden alışveriş helal mi, haram mı diye bir mevzu söz konusu bile olmadı.

Yazıda ve yorumda, AVM'lerin, globalizmin insanlara ve toplumlara dayattığı tüketim ve eğlence eksenli hayat algısı ve yaşayış biçiminin sembolü olduğunu ve bu anlamda birer tapınak işlevi gördüğünü anlatmaya çalıştım. AVM'lerin tabelalarında yazan "Yaşam Merkezi" ibaresi de zaten bu gerçeğin ifadesi durumunda.

AVM'lerden alışveriş yapmak helal mi, haram mı şeklinde bir yaklaşım, bir kaç yıl önce Hayreddin Karaman Hoca'ya sorulan ve onun da ciddi ciddi cevapladığı şu soruyu hatırlattı bana: "Hocam, Almanya'da profesyonel futbol oynuyorum. Diz kapaklarını kapatmayan şort giymenin hükmü nedir?"

Kısacası, asrın idrakine hitab edecek bir fıkh kavrayışına çok ama çok ihtiyacımız var.

ş.hüseyinoğlu avm lerden alışveriş helal değil diyor, yani haram. bu yorum aşırı zorlama olmuş,bu şekilde sınırlalandırmalar yapılacaksa avm lere gelene kadar birçok şey sıralanabilir ve sokakta yürümek(örneğin istiklal caddesinde) haram demek bile mümkündür. mevcut sokakta kurulan pazarlar ne kadar islami peki?(tıkış tıkış insanların olduğu) .elbette bu tarz yerler eleştirilmelidir mümkün mertebe alternatifler özendirilmeli, ortaya konulmalıdır, ancak haram noktasında bir fetva yaklaşımı doğru değildir.

olmaz. modernizm dininin tapınaklarında mescid olmaması gerektiği gibi.avm ve içindeki mescid sembolü ironiktir ve İslam ile batı modernizminin hiçbir noktada bağdaşmaz ve uzlaşmaz olduğuna güzel bir örnektir.ama sorun bu eleştirel tartışmadan daha fazlasını gerektiriyor. şöyle ki yazıdaki bu akıllıca saptama gibi alışılmadık bir yeni fikir alışverişin ve ticaretin helal olduğunu belirten rutin ve aslında anlamsız yanıtla anında kesilir. bu yüzden yapılması gereken batının öz kavramsal sistemini yarıp geçme çabasıdır. işte o zaman o sistemde geçen her görüş zan altında kalacak ve yıkılabilecektir.soru şu: müslümanlar bir biçimde dünyanın egemenliğini ele geçirseler yaşam tarzımız, şu anki kurum, yapılanma ve kuruluşlar günümüzden ne kadar farklı olur. tanpınarın dediği gibi batıdan ithal edilen bir saat, müslüman bir ailenin evinde müslüman bir saat mi olur.yani aynı kuruluşlara İslami bir hüviyet kazandırılıp (mescidli avm gibi)bunlar yaşamaya az bir değişiklikle de olsa devam mı eder. ancak batıyı batı yapan değerlere yapılacak red ve o kavram ve algılama sisteminin değerlendirilmesi ve yıkılması dünyayı bambaşka bir hale getirebilecektir. batı ile İslamı kaynaştırmaya ve uzlaştırmaya çalışmak İslam ile batı modernizmi arasında (haşa) fazla bir fark yoktur anlamına gelir ancak.

bir hadisinde efendimiz ben ümmetimin tekrr puta tapmasında korkmuyorum benim korkum ümmetimin dünyevileşmesidir buyurmuş ve ALLAH a en çok istiaze ettiği konulardan biriside boçlanmaktı
kapitalizm kavramı bir toplumu ekonomik cihedten yönetmek tahakküm altına almaktır
hz isa allahın ete kemiğe bürünmüş vahy idi hz meryem in bekareti ise vahyin ancak özgür tahakküm altına alınmamış kirletilmemiş şahsiyetlere inzal olacağı hakikatine vurgu yapıyor olsa gerek
avm ler müslümanları borçlanma batağına esaretine düçar eylerken oradaki mescidler müslamanları ne kadar paklar ne kadar özgürleştirir allahu alem

M.esed kardeşimizin yorumunda üzerinde durulması gereken önemli vurgular var. Fakat "hem ticaret ve alışveriş helal değilmi" ifadeleri hakkında birkaç kelam etmek isterim. Ticaret/alışveriş tabii ki helaldir. Lakin AVM'ler birer alışveriş kurumundan ibaret midir?

Bugün hipodromlarda yapılan at yarışlarını "at yarıştırmak helal değil mi" şeklinde savunmak nasıl mümkün değilse, AVM'leri de alışverişin helalliğiyle savunmak mümkün değildir. Alışverişle AVM'ler arasındaki fark,köyde at yarıştırmakla hipodromlardaki at yarışları yahut halısahada arkadaşlar arasında futbol oynamakla profesyonel futbol arasındaki fark gibidir.

Dolayısıyla, Simon Kuper'in "Futbol asla sadece futbol değildir" ifadesini, bu mekanlar için "AVM'ler asla sadece alışveriş merkezleri değildir" şeklinde kullanmak isabetli olacaktır.

mescidlerin dırar mescidi ya da takva mescidi olması nasıl işlevsel boyutu ile ele alınacaksa avm denilen yapıları da aynı paralelde ele almalıyız."Hipodromlar, stadyumlar nasıl birer tapınaksa, AVM'ler de aynı şekilde birer tapınaktırlar" ifadesi genel olarak değerli olan bu yazıyı gölgelemektedir.

Şükrü kardeşimizin, ibadetlerimizi hayatımızdan anlam, zaman ve içerik bakımından koparmayan anlayışını selamlıyorum.
Basiretli duruşunda birlikte olmak duasıyla...

yeldeğirmenlerine saldırmak anlamsız. sembollerinden biri avm ler olan kapitalist sistem İslama karşı da, içinde avmlerin düşünülemeyeceği komünist sistem yakın mı.hem ticaret ve alışveriş helal değilmi. avmlerde birçok şey ucuza bulunabiliyor. bu tip kurumları yüzeyel olarak eleştirmek hiçbir etki sağlamaz. batıyı batı yapan temel değerlere karşı sağlam ve derin argümanlar üretmedikçe, aslında topyekün tüm kavram ve kurumlarını yerle bir edecek tezler geliştirmedikçe bu ve benzeri çokça yazılan tüm yazılar ancak evet doğru söylüyorsun tepkisinden öteye gidemez. bir müslüman hangi batılı kurumu kabul edebilir. hepsini topyekün reddetmelidir. hesaplaşmamız gereken, batıyı batı yapan sacayakları, sekülarizm, hümanizm ve bilim,teknolojidir. yoksa bu gibi sembollerin hepsi su üstündeki köpük. biri gider diğeri gelir. mesele bizi batıdan ayıran özün ne olduğunun somut olarak beyan edilmesidir. eğer müslümanlar dünyaya hakim olsalar batının şu anki sisteminden ne kadar uzak bir dünyaya uyanabileceğiz.

islami kesimin para babaları da bu işe el attılar.avmlerinde mescit ve diğer islami ritüeller mecvuttur.bu avmlerde hem defile organize ediyorlar hem de ezan vakti namazını kılıyorlar.bir yandan kapitalist yaşam biçimlerini kabul edip islamla beraber yaşadıklarını ispat ediyorlar.bu müsvedde müslümanlar ümmete hayırlı olsun!!!!!!!

insanın kendini " tüketici " olarak tanımlaması aslına bakılırsa patalojik bir durum. Kimsiniz? " Tüketici " kendi kendini endoktrine eden çok garip bir tanım. Kime aid olabilir bu kimliği benimseyen? Tabiki doğrudan doğruya üreticilere. Üreticilerin bir nesnesiyim; onlar belirler ben itaat ederim...

Çok değil bir kaç yıl evvel bu derneğin üyesi idim. Birgün Kenan Alpay abimizle sohbet ederken sordu: " neler yapıyorsun? "
- " Tüketiciler birliği üyesiyim. falan filan.."
- " ilginç " dedi. " insanın kendine kimlik olarak tüketiciliği seçmiş olması "
Durdum. Düşündüm. Üzerime kaynar sular, karadeniz dalgası gibi çarptı. Gerçekten ilginç.