قَالَ رَبِّ بِمَٓا اَغْوَيْتَن۪ي لَاُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْاَرْضِ وَلَاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَع۪ينَۙ ﴿٣٩﴾

39- Dedi ki: "Rabbim, beni kışkırttığın şeye karşılık, andolsun, ben de yeryüzünde onlara, (sana başkaldırmayı ve dünya tutkularını) süsleyip-çekici göstereceğim ve onların tümünü mutlaka kışkırtıp-saptıracağım."

اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَص۪ينَ ﴿٤٠﴾

40- "Ancak onlardan muhlis olan kulların müstesna."

Dikkat ediyor musunuz? Ne diyor hain? Ya Rab  beni azdırmana, beni saptırmana karşılık diyor. Suçu üzerine almıyor. Sapmasının, kulluktan, itaatten çıkmasının faturasını Allah’a kesiyor. Kendi kibri yüzünden çok yanlış bir yola giriyor ve de hatasını kabul etmeyerek tevbe kapısını da kapatıveriyor. 

Evet diyor ki İblis, onlara yeryüzünü süsleyeceğim. Dünyaya tapınır hale getireceğim onları. Dünyaya öyle bir saracağım ki onları ne Seni, ne kitabını, ne peygamberini hatırlayacak zamanları bile kalmayacak. Onların topunu azdırıp yoldan çıkaracağım.  Hepsini itaatsizliğe, isyanlara, günahlara sevk edeceğim. Ancak Senin ihlâslı kulların müstesnadır. Sana samimiyetle kulluk eden kullarını azdırma, kandırma imkânım olmayacak.

Öyleyse hiçbir zaman unutmayalım ki bu alçağın ihlâslı kullar için, Allah’a samimiyetle kulluk içinde olanlar için hiç bir zaman herhangi bir otoritesi, herhangi bir yaptırım gücü de yoktur. İşte bizzat kendi diliyle itiraf ediyor İblis. Eğer Senin kulların halis müminseler ben onlara hiçbir şey yapamayacağım. Öyleyse biz şeytanın iğvalarına, hilelerine karşı halis müminler olmaya, yâni katışıksız, saf vahiy mü'mini, Kur’an ve Sünnet mü'mini olmaya çalışacağız.  

Allah’a inanan, sürekli Allah’ın Kitabı ve Peygamberinin Sünnetiyle beraber olan, hayatını vahiyle düzenlemeye çalışan Allah’ın muttaki ve sâlih kulları üzerinde onun da, avenelerinin de hiçbir etkisi ve yetkisi yoktur. Bu yüzden onu ve avenesini bir şeymiş gibi gözlerimizde büyütmemize ve onlardan korkmamıza da gerek yoktur. 

  BASAİRUL KUR’AN

Bununla İblis savaş alanını belirlemiş oluyor. Bu alan yeryüzüdür. “Dünyada kötülüğü onlara cazip göstereceğim.”

Elindeki kozun da cazip gösterme olduğunu belirtiyor. Kötülüğü cazip gösterip güzelleştirmektir onun kozu. Kötülüğün bu yapay cazibesine kapılıp onu işlemelerini sağlamaktır silahı. Bu yüzden insanın işlediği hiçbir kötülük yoktur ki, üzerinde şeytandan kaynaklanan bir yaldız, bir cazibe, yalancı bir güzellik olmasın. Gerçek mahiyetinden ve çirkinliğinden farklı görünmesin… O halde insanlar şeytanın elindeki kozu iyi tanımalıdırlar. Bir şeyde cazibe olduğunu fark ettiklerinde, içlerinde bu cazibeye karşı bir arzu uyandığını gördüklerindé o şeyden sakınmalıdırlar. Ama Allah’a bağlanmış, O’na gereği gibi kulluk yaptıklarında -bu şartla şeytanın Allah’ın seçkin kullarının üzerinde hiçbir etkinliği yoktur.

“Hepsini yoldan çıkaracağım.”

“Sadece onların arasındaki seçkin kulların hariç.

Mel’un şeytan başka türlüsünün imkânsız olduğunu, çünkü bunun Allah tarafından konulmuş bir kural olduğunu bildiği için bu şartı ifade ediyor. Buna göre, yüce Allah kendisini arındırıp, Allah’a teslim olanı seçkin kullarına katar. Onu korur ve gözetir. 

 FİZİLALİL KUR’AN