İçinde yaşadığımız toplumda müslüman çocuk olarak büyümek kolay değildir. Aile büyüklerimizden hüzünlü hikayeler dinlemişizdir geçmiş günlere dair. Sahte kahramanlar, sarıklı mücahidler, başını vermeyen şehitler, Yunan gavuru... Sonra düzenlenen balolar,

Türkiye'de uygulanmakta olan başörtüsü yasağının ardında egemenlerin başörtüsünü, bir hayat tarzı ve toplumsal talep olarak "İslam tercihi"nin her geçen gün daha bir kitleselleşmesi ve yaygınlaşmasının ifadesi şeklinde algılamaları yatmaktadır. Bu algılam

Yaşadığımız toplum ve Ümmeti yeniden inşa etmek!"İslami uyanış, tevhidi bilinçleniş, tevhidi mücadele süreci" gibi ifadelerin yaşatıcıları için 29 Ağustos 1966 tarihi acı ama azim ve kararlılık aşılayıcı bir gündür. 29 Ağustos 1966 tarihi şehid Seyyid Kut

Soru: 1Seyyid Kutub, yönetiminde ve yapısal ilişkilerinde tevhidi ilkelerin hakim olmadığı tüm toplumları "cahiliyye toplumu" olmakla vasfediyor. Alternatif olarak da "İslam toplumu"nun Kur'ani eğitim ve pratikle şekillenen bir süreçte, merhaleci yöntemle

"Hakim olan sosyal düşüncelerin ve yaygın sosyal geleneklerin baskısı korkunç ve şiddetli bir baskıdır. Özellikle kadınlar dünyasında, Müslüman kadın şu cahiliyye ortamı içinde, gerçekten ağır ve uğursuz bir yük altındadır. Ne var ki mutlaka olması gereke

"Fakat, İslam bir cemiyette uygulanmadıkça, yani bir ümmet tarafından temsil edilmedikçe fonksiyonunu icra edemez. Çünkü beşeriyet -özellikle günümüzde- yaşanan pratik hayatta, doğruluğunu görmediği mücerret (soyut) inanç sistemine önem vermemektedir, Müs

Seyyid Kutub, yönetiminde ve yapısal ilişkilerinde tevhidi ilkelerin hakim olmadığı tüm toplumları "cahiliyye toplumu" olmakla vasfediyor. Alternatif olarak da "İslam toplumu"nun Kur'ani eğitim ve pratikle şekillenen bir süreçte, merhaleci yöntemle oluştu

Seyyid Kutub, yönetiminde ve yapısal ilişkilerinde tevhidi ilkelerin hakim olmadığı tüm toplumları "cahiliyye toplumu" olmakla vasfediyor. Alternatif olarak da "İslam toplumu"nun Kur'ani eğitim ve pratikle şekillenen bir süreçte, merhaleci yöntemle oluştu

Seyyid Kutub, yönetiminde ve yapısal ilişkilerinde tevhidi ilkelerin hakim olmadığı tüm toplumları "cahiliyye toplumu" olmakla vasfediyor. Alternatif olarak da "İslam toplumu"nun Kur'ani eğitim ve pratikle şekillenen bir süreçte, merhaleci yöntemle oluştu

Seyyid Kutub, yönetiminde ve yapısal ilişkilerinde tevhidi ilkelerin hakim olmadığı tüm toplumları "cahiliyye toplumu" olmakla vasfediyor. Alternatif olarak da "İslam toplumu"nun Kur'ani eğitim ve pratikle şekillenen bir süreçte, merhaleci yöntemle oluştu

İslam Davası... Bu tabirin, İslam'ı sadece 'zihinsel bir etkinlik' yoluyla 'incelemiş' olanların anlamakta güçlük çekecekleri bir kavramı gösterdiğinde kuşku yoktur.Niçin? Çünkü bu tabirde yer alan 'dava' kavramı, evvelemirde İslam'ın bir davası, bir iddi

Seyyid Kutub, yönetiminde ve yapısal ilişkilerinde tevhidi ilkelerin hakim olmadığı tüm toplumları "cahiliyye toplumu" olmakla vasfediyor. Alternatif olarak da "İslam toplumu"nun Kur'ani eğitim ve pratikle şekillenen bir süreçte, merhaleci yöntemle oluştu

Seyyid Kutub, yönetiminde ve yapısal ilişkilerinde tevhidi ilkelerin hakim olmadığı tüm toplumları "cahiliyye toplumu" olmakla vasfediyor. Alternatif olarak da "İslam toplumu"nun Kur'ani eğitim ve pratikle şekillenen bir süreçte, merhaleci yöntemle oluştu

24 Eylül 1966 tarihinde "Milli Türk Talebe Birliği" salonlarında "Seyyid Kutub'u Anma Günü" yapıldı. Bu toplantıda Necip Fazıl'ın yaptığı konuşmanın bir bölümünü yayınlıyoruz.Mısır'da, İslam davası uğrundaki ulvi mücadelesi yüzünden hükümet eliyle şehit,

Seyyid Kutub'un Mısır'da asılması göstermiştir ki, İslam, tam anlamıyla, çağın içindedir, çağın aksiyonunun ortasındadır. Çağın trajiğini de, muştusunu da, nurunu da o yüklenmiştir. Çağdışı olmuş hiçbir inanç ve dünya görüşünün adamı asılmaz. Asılan bir a

Türkiye'de 6O'lı yıllara uzanan tevhidi dinamiklere sahip kimlik sahibi olma süreci, 70'li yıllara gelindiğinde daha da belirgin bir hal almıştır.Tarihsel süreç içinde yitirilen tevhidi kimliği doğru yerde arama çabalarının oluşumunda, Seyyid Kutub ve Mev

Bir süredir çalışmaları sürdürülen "Filistinle Dayanışma ve Dostluk Derneği"nin kuruluşu 3 Ağustos Perşembe günü Tarık Zafer Tunaya Kültür Merkezi'nde düzenlenen basın toplantısı ile kamuoyuna açıklandı.Basın toplantısına dernek adına Doç. Dr. Ahmet Ağıra

21. madde ile gündeme gelen Anayasa değişikliği görüşmeleri kırk gün sonra 16 maddenin kabulüyle tamamlandı.Sonuçlar mecliste alkışlar, basında ise zafer naralarıyla kutlandı. Batı basını ve Avrupa Birliği sözcüleri de tebrik mesajları yollamakta gecikmed

Üç yılı aşkın bir zamandır her türlü işkence ve katliama maruz bırakılan Boşnak Müslümanlar'a sahip çıkmak uluslararası emperyalizme ve yerli işbirlikçilerine karşı cihadı hayatın bütün alanlarına yaymakla mümkündür. Ama önce kendi kimliğimizi ve safımızı

24 Temmuz Pazartesi günü yerleşimcilerin yaşadığı Tel Aviv yakınlarında Ramat Gan bölgesinde bir otobüs henüz kimliği açıklanmayan Filistinli bir müslümanın şehadet saldırısıyla havaya uçuruldu. Filistin'de alışılmış operasyonlardan olan şehadet saldırısı

Gazze Şeridi'nde şehid edilen Mahmud Havace olayına nasıl bakıyorsunuz?Bu suikast Siyonist düşmanın işlediği büyük suçlardan biridir. Bu olay düşmanın hali hazırda askeri varlığı, Yahudi yerleşimciler va dahası ajanlarıyla beraber stratejik ve güvenlik aç

"Mü'min olanlar, ancak o kimselerdir ki, onlar Allah'a ve Rasulü'ne iman ettiler, sonra hiçbir kuşkuya kapılmadan Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad ettiler. İşte onlar sadık olanların ta kendileridir." (49/Hucurat, 15)GİRİŞ:Hayat, müminler için

Çok yönlü bir etkinlik alanına sahip olan müzik olgusunun, günümüzdeki en önemli boyutunu "toplumsal bir dil" olma özelliği oluşturmaktadır Müzik, toplumsal bir dil olarak, çeşitli toplulukların, bu topluluklara özgü olan değer yargılarının, yaşama biçiml

Bir ömür daha bitti. Koca bir tarihi günümüze taşıyan ve kökü derinlerde olan bir kimlik de son temsilcilerinden birisini yitirmiş oldu böylece. Papakla örtülü başını geniş omuzlarının üstünde dimdik tutan bir 'tarih adam', sıcak bir hikayenin konusu olar

Bir zamanlar sevgiyi tattık zannediyordukböyle olur can pahası dostlukbelirsiz bir hayat, kullara kulluk, sahte ilahlarve herşey sanki paylaşılıyorduhedefimiz yoktu fakat, güneş hergün doğuyordu usanmadanniteliksiz duygular, bomboş sözlerve başıboş adımla

Cihan Aktaş'ın "Son Büyülü Günler" adıyla kitaplaştırdığı hikayelerinde ileri bir hikayecilik örneği sergilenmiş. Müslüman bir şahsiyet olarak hayatın içinden müslüman insana bakabilmeyi, onu gözlemleyebilmeyi amaçlamış yazar. Bizim insanımızın kendi için

Su çiçeğe yürüsünToprağa düşsün tohumYolumuz dağlara, adımlan çağırıyor Şamil'inArtık dağlardır benim yurdum Kalpağım dağdan yüksekBulutlara değer başımKartalların korktuğu yerde uçmağaDağa hayat verir adımlarım Dilsiz ve yüreksiz şehirler duysu

Genelkurmay İkinci Başkanı Orgeneral Ahmet Çörekçi'nin basın mensuplarına verilen brifingte Terörle Mücadele Kanunu'nun 8. maddesine ilişkin sözleri geçen ay yoğun tartışmalara konu oldu. Sınırlı da olsa karşı tepkiler de alan bu sözler, genelde "ağzına s

(Aziz Şehid Seyyid Kutub anısına)Yirmi dokuz Ağustos bindokuzyüz altmışaltıYusuf'un tanıdığı zindandan Mısır'danHücrelerin tek tek ışıkları söndüŞehadet nakışlı kefeniyleEy şanlı seherde darağacına gülümseyen şehidDilinde zafer ayetleri, zalim Firavun Nas